ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΕ ΚΑΘΕ ΦΟΡΑ, ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΕΛΕΓΧΟΥΝ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ, ΝΑ ΘΕΛΟΥΝ ΕΓΩ ΝΑ ΑΛΛΑΖΩ ΠΛΕΥΡΟ ΣΤΟ ΟΝΕΙΡΟ ΚΑΙ ΝΑ ΤΡΕΧΩ ΣΕ ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ ΙΔΙΟΤΡΟΠΕΣ.
ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ ΠΙΑ ΝΑ ΑΝΕΧΤΩ ΟΙ ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΝΑ ΕΠΙΣΤΡΕΦΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΜΟΥ ΠΙΑΝΟΥΝ ΧΩΡΟ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΚΟΡΜΙ ΜΟΥ. ΣΕ ΕΝΑ ΚΟΡΜΙ ΠΟΥ ΓΕΡΝΑΕΙ.
ΕΤΣΙ ΚΙ ΑΛΛΙΩΣ, ΠΟΤΕ Ο ΧΡΟΝΟΣ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΦΙΛΟΣ ΜΟΥ. ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΤΑ ΠΗΓΑΜΕ ΚΑΛΑ ΜΑΖΙ. ΟΥΤΕ ΤΩΡΑ ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΤΑΦΕΡΕΙ ΝΑ ΣΥΜΦΙΛΙΩΘΟΥΜΕ…
ΕΜΕΝΑ ΔΕΝ ΜΟΥ ΦΤΑΝΕΙ ΚΑΙ ΕΚΕΙΝΟΥ ΔΕΝ ΤΟΥ ΔΙΝΟΜΑΙ…
«ΣΤΡΑΒΩΝΩ» ΑΚΟΜΑ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΟΥ.
ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΠΩ
«ΔΕΝ ΒΑΡΙΕΣΑΙ…»
ΕΧΟΥΝ ΜΙΚΡΥΝΕΙ ΟΙ ΑΝΟΧΕΣ.
ΟΚΤΩ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΧΑΘΗΚΑΝ ΠΡΙΝ ΔΥΟ ΜΕΡΕΣ. ΣΤΟ ΜΕΡΟΚΑΜΑΤΟ. ΚΑΙ ΝΑ ΑΚΟΥΩ ΑΠΟ ΣΤΟΜΑΤΑ ΧΟΡΤΑΤΑ
« Ε ! ΚΑΘΕ ΔΟΥΛΕΙΑ ΚΡΥΒΕΙ ΚΙΝΔΥΝΟΥΣ…»
ΟΧΙ ΡΕ ΜΕΓΑΛΕ, ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΤΣΙ !!!
ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΟΛΟΥ ΕΤΣΙ. ΔΕΝ ΕΙΔΑ ΚΑΝΕΝΑΝ ΕΦΟΠΛΙΣΤΗ ΝΑ ΠΝΙΓΕΤΕ ΣΕ ΝΑΥΑΓΙΟ.
ΟΥΤΕ ΜΕΓΑΛΟ ΕΡΓΟΛΑΒΟ ΕΙΔΑ ΠΟΤΕ, ΝΑ ΤΟΝ ΠΛΑΚΩΝΕΙ ΤΟ ΜΠΕΤΟ.
ΟΥΤΕ ΤΡΑΠΕΖΙΤΗ ΕΙΔΑ ΠΟΤΕ ΜΟΥ ΝΑ ΠΕΦΤΕΙ ΝΕΚΡΟΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΣΦΑΙΡΕΣ ΤΟΥ ΛΗΣΤΗ.
ΑΙ ΣΙΧΤΙΡ, ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΟΥ !!!
WWW.TRIKLOPODIES.BLOGSPOT.COM
Σάββατο 26 Ιουλίου 2008
Παρασκευή 25 Ιουλίου 2008
Θανάσης Τριαρίδης * Το κόψε-κόψε
Όσοι εκφωνούν από παλιά επιταφίους λόγους
πεσόντων ευκλεώς υπέρ πατρίδας
σας φλομώνουν με ωραία λόγια
πάνω απ' τα πτώματα·
το δίχως άλλο φέρνει έμπνευση τρανή η πτωματίλα.
Μα εγώ θα σας τα πω δίχως περιστροφές –
κομμένα πια τα λόγια και τα μπλα μπλα·
από σήμερα μ ο ν ά χ α Ι σ τ ο ρ ί α.
Γιατί τα λόγια είναι μια γαρνιτούρα γύρω από την ντουμπαλίτσα –
ξέρετε δα ποια ντουμπαλίτσα εννοώ·
πια είναι καιρός να περάσουμε στο ψητό.
Θ' αρχίσω απ' τους προγόνους μας:
με ίδρωτα στήσανε τις ντουμπαλίτσες του καιρού τους –
τούτη είναι πάντοτε η δουλειά των προγόνων.
Μα το μεγάλο τους έργο δεν ήταν η σφαγή
(κι ένας λύκος μπορεί να χαλάσει τα πρόβατα) –
το μεγάλο τους έργο ήταν που πτωματοστρώσανε καλά-καλά τον κόσμο –
ως ναι, π τ ω - μ α - τ ο - σ τ ρ ώ - σ α - ν ε, μην κάνεις πως δεν το καταλαβαίνεις,
πώς αλευρώνεις τα ψάρια πριν το τηγάνισμα, έτσι ακριβώς,
αλέυρωσαν το κοινό παρόν και το κοινό μέλλον πάνω στην ντουπαλίτσα,
πάνω-κάτω, μπρος-πίσω,
πήρανε τα κουφάρια και τα κάνανε πολιτεία,
πήρανε την αποφορά και την κάνανε ήθη κι έθιμα,
ά γ ρ α φ η μ ν ή μ η.
Σε τούτη την πολιτεία ζούμε εμείς
λατρεύοντας τον θάνατο των άλλων,
λογαριάζοντας τη σφαγή για πατρίδα.
Εδώ κανένας δεν μας διατάζει,
α υ τ ο δ ι α τ α ζ ό μ α σ τ ε, αν σου αρέσει η λέξη,
α υ τ ο θ ε σ μ ι ζ ό μ α σ τ ε βάνοντας τους κανόνες της σφαγής,
αν τούτο σου αρέσει πιο πολύ.
Κοντολογίς: οι άλλοι σφάζουνε επειδή τους το λένε –
εμείς σφάζουμε επειδή το αποφασίζουμε οι ίδιοι.
Αυτό δημοκρατία κέκληται – πώς αλλιώς;
Και για τις ώρες της ονειροπώλησής μας έχουμε φροντίσει –
για τότε που οι τύψεις εμφιλοχωρούν στον φωτεινό πνευματικό μας κόσμο:
Έχουμε τέχνη υψηλή και ποίηση
και φιλοσοφία βέβαια
που να μας εξηγεί πως η ντουμπαλίτσα με τα πτώματα
είναι εντός του μέλλοντός μας,
πως είναι ένα κομμάτι του ταξιδιού μας,
γιομάτο περιπέτειες, γιομάτο γνώσεις,
στην τελική, γ ι ο μ ά τ ο α γ ά π η.
Ποτέ μας δεν κρατήσαμε μυστικές τις μεθόδους της σφαγής,
εμείς χαιρόμαστε όταν μας αντιγράφουν –
(τέτοιος είναι ο πολιτισμός μας:
αυτοαναπαράγεται σαν το συκώτι μας).
Κι ενώ μας λένε μαλθακούς και διεφθαρμένους,
πάντοτε στη σφαγή οι δικές μας οι ντουμπαλίτσες
είναι ψηλότερες από των αλλονών
και βέβαια πιο ποιοτικές – αυτό κι αν είναι,
τι να μας πουν κι οι άλλοι από ποιότητα;
Γιατί ξέρουμε να ζούμε τη ζωή μας:
και φιλοκαλούμε και φιλοσοφούμε
κι απ' όλα τα καλά γευόμαστε…
Και κάνουμε την πτωματόστρωση κοινή υπόθεση –
κι όποιον δεν συμμετέχει ζωηρά σε αυτήν
όχι απράγμονα αλλά αχρείο τον λογαριάζουμε
(κατόπιν του διδάσκουμε Ιστορία μέχρι να του αρέσει –
στο τέλος σε όλους αρέσει, πίστεψε με).
Κι έτσι με ζέση διπλή επινοούμε νέους τρόπους σφαγής,
καθώς και νέα σφάγια,
γιατί το ξέρουμε πως δίχως τη σωστή την ντουμπαλίτσα
όλη η πολιτεία μας θα πάει στράφι,
θ' αφανιστεί από τη μνήμη των ανθρώπων –
και σφαγή δίχως μνήμη δεν είναι ανθρωπότητα, είναι ζούγκλα.
Πρώτοι το νιώσαμε, λοιπόν,
πως η σφαγή εξανθρωπίζει,
πως η σφαγή εντέλει ελευθερώνει –
και γίναμε οι πρώτοι που σφάζουμε από ελευθερία.
Κι έτσι την φτιάξαμε την πόλη τούτηνα,
χοάνη που ρουφά τις ψυχές μας και τις κάνει Μία,
χοάνη που ρουφά τις εφιάλτες μας και τους κάνει Πίστη
(μην το γελάς, άνθρωποι είμαστε, δεν είμαστε κομπιούτερς,
κι εμείς βλέπουμε εφιάλτες,
δεν ξεχνιένται εύκολα τα κορμιά που ξεκοιλιάσαμε,
τα κεφάλια των μωρών που λιώσαμε στον τοίχο –
μα ύστερα σκεφτόμαστε πως Ιστορία
δίχως ντουμπαλίτσα δεν γίνεται).
Κι όταν πεθαίνουμε την ώρα της σφαγής,
ξέρουμε πως είναι για καλό:
ένα ακόμη πτώμα προστίθεται στην ντουμπαλίτσα –
τι σημασία έχει αν είναι το δικό μας;
Σημασία έχει η ντουμπαλίτσα μας να σηκωθεί
λίγο ψηλότερα.
Γιατί πια δεν φελά να μην το λέμε:
πιο σημαντικό κι από αυτόν που σφάζει είναι
η ντουμπαλίτσα που σηκώνεται.
Και –τι τα θες;–
των επιφανών ανδρών κάθε ντουμπαλίτσα είναι τάφος,
κι ας χάνεται το κουφάρι τους ανάμεσα σε κουφάρια αλλοφύλλων,
μ έ σ' σ τ η ν ψ υ χ ή μ α ς θ α ζ ε ι η α π ο φ ο ρ ά τ ο υ ς
όλο και πιο βαριά.
Ους νυν υμείς ζηλώσαντες, λοιπόν,
και κρίναντες ότι εύδαιμον το ελεύθερον
και το μόνο ελεύθερον είναι η σφαγή,
διόλου να μην περιοράσθαι τον θάνατο–
τι 'ναι ο θάνατος, ένα τσικ είναι, σιγά τ' αβγά–
κι επιπλέον σαν έρχεται μετά ρώμης και κοινής ανδρείας
(και κοινής σφαγής – αυτό κυρίως)
προκειμένου να τρανέψει μια ντουμπαλίτσα,
ν α ι, ε ί ν α ι Α ι ώ ν ι α Ζ ω ή –
και κάτι ακόμη πιο πολύ
(φαντάσου ό,τι θες, θα σου βρούμε και το κατάλληλο Βιβλίο).
Αυτά για τα κουφάρια –
και μη χολοσκάτε πια για τούτους δω: το χρέος τους το κάναν.
Καθήκον του καθενός σας είναι να σκέφτεται
το πώς θα πτωματοστρωθεί καλύτερα η πολιτεία.
Κι όσες γυναίκες μπορείτε να γεννήσετε σάρκα για ντουμπαλίτσες
ντισμίστ στα κοτέτσια σας·
κι όλοι οι υπόλοιποι β ο υ ρ σ τ ο κ ό ψ ε - κ ό ψ ε,
να σηκωθεί η ντουμπαλίτσα λίγο ψηλότερα.
ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΘΑΝΑΣΗ ΤΡΙΑΡΙΔΗ "ΤΟ ΚΟΨΕ-ΚΟΨΕ"
www.triaridis.gr
πεσόντων ευκλεώς υπέρ πατρίδας
σας φλομώνουν με ωραία λόγια
πάνω απ' τα πτώματα·
το δίχως άλλο φέρνει έμπνευση τρανή η πτωματίλα.
Μα εγώ θα σας τα πω δίχως περιστροφές –
κομμένα πια τα λόγια και τα μπλα μπλα·
από σήμερα μ ο ν ά χ α Ι σ τ ο ρ ί α.
Γιατί τα λόγια είναι μια γαρνιτούρα γύρω από την ντουμπαλίτσα –
ξέρετε δα ποια ντουμπαλίτσα εννοώ·
πια είναι καιρός να περάσουμε στο ψητό.
Θ' αρχίσω απ' τους προγόνους μας:
με ίδρωτα στήσανε τις ντουμπαλίτσες του καιρού τους –
τούτη είναι πάντοτε η δουλειά των προγόνων.
Μα το μεγάλο τους έργο δεν ήταν η σφαγή
(κι ένας λύκος μπορεί να χαλάσει τα πρόβατα) –
το μεγάλο τους έργο ήταν που πτωματοστρώσανε καλά-καλά τον κόσμο –
ως ναι, π τ ω - μ α - τ ο - σ τ ρ ώ - σ α - ν ε, μην κάνεις πως δεν το καταλαβαίνεις,
πώς αλευρώνεις τα ψάρια πριν το τηγάνισμα, έτσι ακριβώς,
αλέυρωσαν το κοινό παρόν και το κοινό μέλλον πάνω στην ντουπαλίτσα,
πάνω-κάτω, μπρος-πίσω,
πήρανε τα κουφάρια και τα κάνανε πολιτεία,
πήρανε την αποφορά και την κάνανε ήθη κι έθιμα,
ά γ ρ α φ η μ ν ή μ η.
Σε τούτη την πολιτεία ζούμε εμείς
λατρεύοντας τον θάνατο των άλλων,
λογαριάζοντας τη σφαγή για πατρίδα.
Εδώ κανένας δεν μας διατάζει,
α υ τ ο δ ι α τ α ζ ό μ α σ τ ε, αν σου αρέσει η λέξη,
α υ τ ο θ ε σ μ ι ζ ό μ α σ τ ε βάνοντας τους κανόνες της σφαγής,
αν τούτο σου αρέσει πιο πολύ.
Κοντολογίς: οι άλλοι σφάζουνε επειδή τους το λένε –
εμείς σφάζουμε επειδή το αποφασίζουμε οι ίδιοι.
Αυτό δημοκρατία κέκληται – πώς αλλιώς;
Και για τις ώρες της ονειροπώλησής μας έχουμε φροντίσει –
για τότε που οι τύψεις εμφιλοχωρούν στον φωτεινό πνευματικό μας κόσμο:
Έχουμε τέχνη υψηλή και ποίηση
και φιλοσοφία βέβαια
που να μας εξηγεί πως η ντουμπαλίτσα με τα πτώματα
είναι εντός του μέλλοντός μας,
πως είναι ένα κομμάτι του ταξιδιού μας,
γιομάτο περιπέτειες, γιομάτο γνώσεις,
στην τελική, γ ι ο μ ά τ ο α γ ά π η.
Ποτέ μας δεν κρατήσαμε μυστικές τις μεθόδους της σφαγής,
εμείς χαιρόμαστε όταν μας αντιγράφουν –
(τέτοιος είναι ο πολιτισμός μας:
αυτοαναπαράγεται σαν το συκώτι μας).
Κι ενώ μας λένε μαλθακούς και διεφθαρμένους,
πάντοτε στη σφαγή οι δικές μας οι ντουμπαλίτσες
είναι ψηλότερες από των αλλονών
και βέβαια πιο ποιοτικές – αυτό κι αν είναι,
τι να μας πουν κι οι άλλοι από ποιότητα;
Γιατί ξέρουμε να ζούμε τη ζωή μας:
και φιλοκαλούμε και φιλοσοφούμε
κι απ' όλα τα καλά γευόμαστε…
Και κάνουμε την πτωματόστρωση κοινή υπόθεση –
κι όποιον δεν συμμετέχει ζωηρά σε αυτήν
όχι απράγμονα αλλά αχρείο τον λογαριάζουμε
(κατόπιν του διδάσκουμε Ιστορία μέχρι να του αρέσει –
στο τέλος σε όλους αρέσει, πίστεψε με).
Κι έτσι με ζέση διπλή επινοούμε νέους τρόπους σφαγής,
καθώς και νέα σφάγια,
γιατί το ξέρουμε πως δίχως τη σωστή την ντουμπαλίτσα
όλη η πολιτεία μας θα πάει στράφι,
θ' αφανιστεί από τη μνήμη των ανθρώπων –
και σφαγή δίχως μνήμη δεν είναι ανθρωπότητα, είναι ζούγκλα.
Πρώτοι το νιώσαμε, λοιπόν,
πως η σφαγή εξανθρωπίζει,
πως η σφαγή εντέλει ελευθερώνει –
και γίναμε οι πρώτοι που σφάζουμε από ελευθερία.
Κι έτσι την φτιάξαμε την πόλη τούτηνα,
χοάνη που ρουφά τις ψυχές μας και τις κάνει Μία,
χοάνη που ρουφά τις εφιάλτες μας και τους κάνει Πίστη
(μην το γελάς, άνθρωποι είμαστε, δεν είμαστε κομπιούτερς,
κι εμείς βλέπουμε εφιάλτες,
δεν ξεχνιένται εύκολα τα κορμιά που ξεκοιλιάσαμε,
τα κεφάλια των μωρών που λιώσαμε στον τοίχο –
μα ύστερα σκεφτόμαστε πως Ιστορία
δίχως ντουμπαλίτσα δεν γίνεται).
Κι όταν πεθαίνουμε την ώρα της σφαγής,
ξέρουμε πως είναι για καλό:
ένα ακόμη πτώμα προστίθεται στην ντουμπαλίτσα –
τι σημασία έχει αν είναι το δικό μας;
Σημασία έχει η ντουμπαλίτσα μας να σηκωθεί
λίγο ψηλότερα.
Γιατί πια δεν φελά να μην το λέμε:
πιο σημαντικό κι από αυτόν που σφάζει είναι
η ντουμπαλίτσα που σηκώνεται.
Και –τι τα θες;–
των επιφανών ανδρών κάθε ντουμπαλίτσα είναι τάφος,
κι ας χάνεται το κουφάρι τους ανάμεσα σε κουφάρια αλλοφύλλων,
μ έ σ' σ τ η ν ψ υ χ ή μ α ς θ α ζ ε ι η α π ο φ ο ρ ά τ ο υ ς
όλο και πιο βαριά.
Ους νυν υμείς ζηλώσαντες, λοιπόν,
και κρίναντες ότι εύδαιμον το ελεύθερον
και το μόνο ελεύθερον είναι η σφαγή,
διόλου να μην περιοράσθαι τον θάνατο–
τι 'ναι ο θάνατος, ένα τσικ είναι, σιγά τ' αβγά–
κι επιπλέον σαν έρχεται μετά ρώμης και κοινής ανδρείας
(και κοινής σφαγής – αυτό κυρίως)
προκειμένου να τρανέψει μια ντουμπαλίτσα,
ν α ι, ε ί ν α ι Α ι ώ ν ι α Ζ ω ή –
και κάτι ακόμη πιο πολύ
(φαντάσου ό,τι θες, θα σου βρούμε και το κατάλληλο Βιβλίο).
Αυτά για τα κουφάρια –
και μη χολοσκάτε πια για τούτους δω: το χρέος τους το κάναν.
Καθήκον του καθενός σας είναι να σκέφτεται
το πώς θα πτωματοστρωθεί καλύτερα η πολιτεία.
Κι όσες γυναίκες μπορείτε να γεννήσετε σάρκα για ντουμπαλίτσες
ντισμίστ στα κοτέτσια σας·
κι όλοι οι υπόλοιποι β ο υ ρ σ τ ο κ ό ψ ε - κ ό ψ ε,
να σηκωθεί η ντουμπαλίτσα λίγο ψηλότερα.
ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΘΑΝΑΣΗ ΤΡΙΑΡΙΔΗ "ΤΟ ΚΟΨΕ-ΚΟΨΕ"
www.triaridis.gr
Πέμπτη 24 Ιουλίου 2008
Δεν θέλουν «φυλακή κληρικών» το μοναστήρι της Δίβρης
Ο μητροπολίτης Ηλείας Γερμανός κρύβεται πίσω από την πρόθεση της Ιεράς Συνόδου για τη δημιουργία «ειδικών φυλακών» για κληρικούς στο ιστορικό μοναστήρι της Χρυσοπηγής Ανω Δίβρης με αφορμή την πρόσφατη φυλάκιση στον Κορυδαλλό του καταδικασμένου αρχιερέως πρώην Αττικής.
«Πρότεινα τη μονή γιατί πίστευα ότι θα εκπληρώσει καλύτερα την αποστολή της» σημειώνει σε δηλώσεις του στον τοπικό Τύπο της Ηλείας ο κ. Γερμανός και στη συνέχεια δίνει την εικόνα της πρωτότυπης φυλακής που πολλοί εκ των κατοίκων τη θεωρούν όχι ως τόπο τιμωρίας αλλά ως τόπο αναψυχής. «Δεν θα μπουν κάγκελα εκεί. Θα είναι προσβάσιμη η μονή για όλους και επί πλέον θα δώσει την ευκαιρία σε κάποιους αμαρτήσαντες συνανθρώπους μας κληρικούς να διορθώσουν τα λάθη τους και θα τους προσφέρει την αγάπη κατά την εντολή του Κυρίου» αναφέρει ο κ. Γερμανός.
«Ιδιαίτερα προκλητική» χαρακτηρίζουν τη συγκεκριμένη ενέργεια οι πολίτες της Ηλείας, επισημαίνοντας ότι οι κατάδικοι ανεξαρτήτως ιδιότητος ή σχήματος δεν πρέπει να τυγχάνουν ιδιαιτέρων προνομίων έναντι των άλλων συνανθρώπων μας που έχουν τα ίδια ανθρώπινα δικαιώματα.
Οπως αναφέρει στην επιστολή της προς τον αρχιεπίσκοπο η Πανελλήνια Εκπολιτιστική Ενωση Διβριωτών, το μοναστήρι που προορίζεται για τη φυλακή των κληρικών είναι από τα σπουδαιότερα θρησκευτικά μνημεία της Ηλείας και της Ελλάδας, είναι Σταυροπηγιακή μονή και βρίσκεται στην καρδιά του πανέμορφου ελατοδάσους της Λαμπείας, που αποτελεί τον πλέον σημαντικό φυσιολατρικό, οικολογικό πόλο έλξης επισκεπτών του ορεινού και προσκυνηματικού τουρισμού της περιοχής.
Επομένως, με τη μετατροπή της μονής σε φυλακές μια σημαντική πτυχή μελλοντικής ήπιας τουριστικής ανάπτυξης της περιοχής εξαφανίζεται, εκτός και αν η Πολιτεία και η Εκκλησία πιστεύουν ότι οι καταδικασμένοι σε βαριές ποινές κληρικοί θα είναι ένα ενδιαφέρον τουριστικό προϊόν προς επίδειξη!
«Πώς θα αισθάνονται αντικρίζοντας τους κατάδικους κληρικούς οι μικροί μαθητές κατασκηνωτές της Ιεράς Μητρόπολης Ηλείας που κατακλύζουν επισκεπτόμενοι κάθε καλοκαίρι το μοναστήρι; Και επειδή ίσως βρεθούν μερικοί θερμοκέφαλοι και ολετήρες του πολιτισμού να μας πουν το πεζό και αποτρόπαιο, ότι οι φυλακές θα φέρουν οικονομική βοήθεια στην κωμόπολή μας, τους απαντάμε από τώρα: Να μας λείπουν αυτού του είδους τα οικονομικά οφέλη, να μας λείπουν τα "αγαθά" των κάθε λογής σωφρονιστηρίων, των παραφυάδων τους και των παρενεργειών τους. Εδώ, στην ιστορική Ανδρίτσαινα, έδιωξαν κακήν κακώς τις φυλακές ανηλίκων και εμείς θα συνηγορήσουμε να γίνουν στον τόπο μας φυλακές καταδίκων ιερωμένων; Ποτέ», αναφέρει μεταξύ άλλων η ανακοίνωση του Πολιτιστικού Συλλόγου.
ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 21/07/2008
«Πρότεινα τη μονή γιατί πίστευα ότι θα εκπληρώσει καλύτερα την αποστολή της» σημειώνει σε δηλώσεις του στον τοπικό Τύπο της Ηλείας ο κ. Γερμανός και στη συνέχεια δίνει την εικόνα της πρωτότυπης φυλακής που πολλοί εκ των κατοίκων τη θεωρούν όχι ως τόπο τιμωρίας αλλά ως τόπο αναψυχής. «Δεν θα μπουν κάγκελα εκεί. Θα είναι προσβάσιμη η μονή για όλους και επί πλέον θα δώσει την ευκαιρία σε κάποιους αμαρτήσαντες συνανθρώπους μας κληρικούς να διορθώσουν τα λάθη τους και θα τους προσφέρει την αγάπη κατά την εντολή του Κυρίου» αναφέρει ο κ. Γερμανός.
«Ιδιαίτερα προκλητική» χαρακτηρίζουν τη συγκεκριμένη ενέργεια οι πολίτες της Ηλείας, επισημαίνοντας ότι οι κατάδικοι ανεξαρτήτως ιδιότητος ή σχήματος δεν πρέπει να τυγχάνουν ιδιαιτέρων προνομίων έναντι των άλλων συνανθρώπων μας που έχουν τα ίδια ανθρώπινα δικαιώματα.
Οπως αναφέρει στην επιστολή της προς τον αρχιεπίσκοπο η Πανελλήνια Εκπολιτιστική Ενωση Διβριωτών, το μοναστήρι που προορίζεται για τη φυλακή των κληρικών είναι από τα σπουδαιότερα θρησκευτικά μνημεία της Ηλείας και της Ελλάδας, είναι Σταυροπηγιακή μονή και βρίσκεται στην καρδιά του πανέμορφου ελατοδάσους της Λαμπείας, που αποτελεί τον πλέον σημαντικό φυσιολατρικό, οικολογικό πόλο έλξης επισκεπτών του ορεινού και προσκυνηματικού τουρισμού της περιοχής.
Επομένως, με τη μετατροπή της μονής σε φυλακές μια σημαντική πτυχή μελλοντικής ήπιας τουριστικής ανάπτυξης της περιοχής εξαφανίζεται, εκτός και αν η Πολιτεία και η Εκκλησία πιστεύουν ότι οι καταδικασμένοι σε βαριές ποινές κληρικοί θα είναι ένα ενδιαφέρον τουριστικό προϊόν προς επίδειξη!
«Πώς θα αισθάνονται αντικρίζοντας τους κατάδικους κληρικούς οι μικροί μαθητές κατασκηνωτές της Ιεράς Μητρόπολης Ηλείας που κατακλύζουν επισκεπτόμενοι κάθε καλοκαίρι το μοναστήρι; Και επειδή ίσως βρεθούν μερικοί θερμοκέφαλοι και ολετήρες του πολιτισμού να μας πουν το πεζό και αποτρόπαιο, ότι οι φυλακές θα φέρουν οικονομική βοήθεια στην κωμόπολή μας, τους απαντάμε από τώρα: Να μας λείπουν αυτού του είδους τα οικονομικά οφέλη, να μας λείπουν τα "αγαθά" των κάθε λογής σωφρονιστηρίων, των παραφυάδων τους και των παρενεργειών τους. Εδώ, στην ιστορική Ανδρίτσαινα, έδιωξαν κακήν κακώς τις φυλακές ανηλίκων και εμείς θα συνηγορήσουμε να γίνουν στον τόπο μας φυλακές καταδίκων ιερωμένων; Ποτέ», αναφέρει μεταξύ άλλων η ανακοίνωση του Πολιτιστικού Συλλόγου.
ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 21/07/2008
Κυριακή 20 Ιουλίου 2008
ΑΡΧΑΙΑ ΟΛΥΜΠΙΑ: 100.000 ΕΥΡΩ ΓΙΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΕΣ ΕΚΚΡΕΜΟΤΗΤΕΣ 1997-1998 Πλήρωσαν χρέη του δήμου από τις δωρεές για τους πυρόπληκτους
Σε μια απίστευτη και πρωτοφανή πράξη ασέβειας και προσβολής απέναντι στους πυρόπληκτους κατοίκους αλλά και στους χιλιάδες πολίτες και τους φορείς που κατέθεσαν από το υστέρημά τους ως δωρεά διάφορα ποσά για την ανακούφιση εκείνων που χτυπήθηκαν το περασμένο καλοκαίρι από τη φωτιά, προέβη πρόσφατα ο Δήμος της Αρχαίας Ολυμπίας που φιλοξενεί σήμερα τις εκδηλώσεις της ΟΝΝΕΔ και τον πρωθυπουργό Κώστα Καραμανλή.
Με απόφαση της πλειοψηφίας του δημοτικού συμβουλίου και παρά τις έντονες αντιδράσεις της αντιπολίτευσης, έγινε δεκτή η μεταφορά ποσού 100.000 ευρώ από τον ειδικό λογαριασμό των προσφορών των πολιτών που προορίζονταν για τους πυρόπληκτους στο γενικό λογαριασμό του δήμου, προκειμένου να καλυφθούν οικονομικές εκκρεμότητες της περασμένης δεκαετίας '97-'98 (!) προς τη ΔΕΗ και προς τοπικό επιχειρηματία - ιδιοκτήτη ξενοδοχειακής μονάδας που είχε μείνει απλήρωτος πριν από χρόνια για τη διαμονή προσκεκλημένων του δήμου.
Στον Δήμο της Αρχαίας Ολυμπίας, με βάση τα πρακτικά του δημοτικού συμβουλίου (βρίσκονται στη διάθεση της «Ε») οι οικονομικές προσφορές μετά τις πυρκαγιές ανέρχονταν στο ποσόν των 410.120,84 ευρώ. Τα χρήματα αυτά είχαν κατατεθεί στην Εθνική Τράπεζα και στην ALPHA ΒΑΝΚ. Από το ποσόν αυτό τα 256.325,00 ευρώ δόθηκαν για την υλοποίηση του προγράμματος δασικής αποκατάστασης και την πληρωμή των εργατών. Τα υπόλοιπα 153.795,84 ευρώ παρέμειναν στην Εθνική Τράπεζα και ο δήμος αποφάσισε να τα αξιοποιήσει εξοφλώντας παλιά χρέη.
Ακρως αποκαλυπτική είναι η τοποθέτηση στο δημοτικό συμβούλιο του αντιδημάρχου Αρχαίας Ολυμπίας Αντώνη Καρανικολού με βάση πάντα τα πρακτικά:«Επειδή προέκυψαν ανάγκες εξόφλησης κάποιων οφειλών, οι οποίες δεν μπορούν να καλυφθούν από δημοτικά έσοδα, γιατί δεν έχει δημοτικά έσοδα ο δήμος, και αναφέρω δύο από αυτές: η μία είναι η οφειλή στη ΔΕΗ και το δεύτερο ποσόν είναι 36.000 ευρώ οφειλή προς την εταιρεία Ζαφειρόπουλοι από διάφορες φιλοξενίες από παλιά που προέκυψαν μετά και από δικαστική απόφαση που εκδόθηκε τελευταία από το Εφετείο. Θεωρούμε λοιπόν ότι είναι αναγκαίο ένα ποσόν των 100.000 ευρώ να πάει στα έσοδα του δήμου προκειμένου να εξυπηρετηθούν οι δύο αυτές ανάγκες», αναφέρει στην τοποθέτησή του ο κ. Καρανικολός και στη συνέχεια δίνει τη δική του παιδαριώδη και απίστευτη εξήγηση για το «πλιάτσικο» με τη βούλα του δημοτικού συμβουλίου στο ταμείο των πυρόπληκτων λέγοντας:«Εγώ θεωρώ ότι ο διαθέτης όταν έδινε αυτή την οικονομική ενίσχυση, δεν εννοούσε ακριβώς τον πυρόπληκτο δημότη, εννοούσε τον δήμο. Γιατί αυτός που θα ήθελε να εξυπηρετήσει τον δημότη έστειλε προς τον δημότη τρόφιμα, συσκευές κ.λπ.».
«Η χρησιμοποίηση των χρημάτων για τους πυρόπληκτους για άλλο σκοπό είναι πράξη που μας προσβάλλει βάναυσα», δήλωσε στην «Ε» ο επικεφαλής της αντιπολίτευσης Θύμιος Κοτζιάς.«Τα χρήματα αυτά προορίζονταν για τον πυρόπληκτο δήμο μας. Πάθαμε μεγάλες ζημιές και έπρεπε να αποκατασταθούν. Επρεπε με κάθε τρόπο να εξοφληθούν αυτά τα χρέη προς τρίτους που είχαν δημιουργήσει οι προηγούμενες δημοτικές αρχές. Δεν βάλαμε τίποτα στην τσέπη μας ούτε καταχραστήκαμε κάτι. Τον δήμο εξυπηρετήσαμε και κατ' επέκταση τους συμπολίτες μας. Δεν νομίζω ότι υπάρχει θέμα. Ολα έγιναν και γίνονται νόμιμα και με σεβασμό στους συμπολίτες μας. Η μεταφορά του εν λόγω ποσού είναι απλά μια λογιστική πράξη στην ουσία της», δήλωσε στην «Ε» ο δήμαρχος της Ολυμπίας Γιώργος Αηδόνης.
«Αποτελεί ασέβεια και απρέπεια προς τους πολίτες που έβαλαν το χέρι τους στην τσέπη εκείνες τις κρίσιμες ώρες και κατέθεσαν ο καθένας ό,τι είχε για την ανακούφιση των πληγέντων συμπολιτών μας. Τα χρήματα σε αυτούς έπρεπε να πάνε ή σε δραστηριότητες γύρω από τα χωριά τους. Οχι σε παλιά χρέη του δήμου. Ελπίζουμε ότι οι αρμόδιοι της Περιφέρειας Δυτικής Ελλάδος, όταν έρθουν προς έγκριση αυτά τα ποσά, να σκεφτούν λογικά και ανθρώπινα. Κανένας δεν μπορεί να χρησιμοποιεί τη βοήθεια που δίνει ο απλός πολίτης ή μια εταιρεία για κάποιον ιερό σκοπό, σε εξόφληση οικονομικών εκκρεμοτήτων άσχετων με τη βοήθεια» - δήλωσε στην «Ε» ο πρώην δήμαρχος της Ολυμπίας Γιώργος Δεββές και κατήγγειλε ότι την ώρα που ο δήμος δηλώνει οικονομική δυσκολία, το δημοτικό συμβούλιο αποφάσισε να εντάξει από το πρόγραμμα ΘΗΣΕΑΣ το ποσόν των 53.000 ευρώ για την αγορά αυτοκινήτου για τον δήμαρχο παρότι έχει για τις μετακινήσεις του ένα τζιπ Τσερόκι!
«Εχουμε ένα παλιό SAAB που ο πρώην δήμαρχος της Ολυμπίας ο κ. Σκουλαρίκης είχε τρακάρει τέσσερις φορές. Δεν μπορούμε να πληρώνουμε συνέχεια τα συνεργεία. Γι' αυτό αποφασίσαμε την αγορά του αυτοκινήτου», ανέφερε στην «Ε» ο κ. Αηδόνης.
nodaros@enet.gr
ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 18/07/2008
Με απόφαση της πλειοψηφίας του δημοτικού συμβουλίου και παρά τις έντονες αντιδράσεις της αντιπολίτευσης, έγινε δεκτή η μεταφορά ποσού 100.000 ευρώ από τον ειδικό λογαριασμό των προσφορών των πολιτών που προορίζονταν για τους πυρόπληκτους στο γενικό λογαριασμό του δήμου, προκειμένου να καλυφθούν οικονομικές εκκρεμότητες της περασμένης δεκαετίας '97-'98 (!) προς τη ΔΕΗ και προς τοπικό επιχειρηματία - ιδιοκτήτη ξενοδοχειακής μονάδας που είχε μείνει απλήρωτος πριν από χρόνια για τη διαμονή προσκεκλημένων του δήμου.
Στον Δήμο της Αρχαίας Ολυμπίας, με βάση τα πρακτικά του δημοτικού συμβουλίου (βρίσκονται στη διάθεση της «Ε») οι οικονομικές προσφορές μετά τις πυρκαγιές ανέρχονταν στο ποσόν των 410.120,84 ευρώ. Τα χρήματα αυτά είχαν κατατεθεί στην Εθνική Τράπεζα και στην ALPHA ΒΑΝΚ. Από το ποσόν αυτό τα 256.325,00 ευρώ δόθηκαν για την υλοποίηση του προγράμματος δασικής αποκατάστασης και την πληρωμή των εργατών. Τα υπόλοιπα 153.795,84 ευρώ παρέμειναν στην Εθνική Τράπεζα και ο δήμος αποφάσισε να τα αξιοποιήσει εξοφλώντας παλιά χρέη.
Ακρως αποκαλυπτική είναι η τοποθέτηση στο δημοτικό συμβούλιο του αντιδημάρχου Αρχαίας Ολυμπίας Αντώνη Καρανικολού με βάση πάντα τα πρακτικά:«Επειδή προέκυψαν ανάγκες εξόφλησης κάποιων οφειλών, οι οποίες δεν μπορούν να καλυφθούν από δημοτικά έσοδα, γιατί δεν έχει δημοτικά έσοδα ο δήμος, και αναφέρω δύο από αυτές: η μία είναι η οφειλή στη ΔΕΗ και το δεύτερο ποσόν είναι 36.000 ευρώ οφειλή προς την εταιρεία Ζαφειρόπουλοι από διάφορες φιλοξενίες από παλιά που προέκυψαν μετά και από δικαστική απόφαση που εκδόθηκε τελευταία από το Εφετείο. Θεωρούμε λοιπόν ότι είναι αναγκαίο ένα ποσόν των 100.000 ευρώ να πάει στα έσοδα του δήμου προκειμένου να εξυπηρετηθούν οι δύο αυτές ανάγκες», αναφέρει στην τοποθέτησή του ο κ. Καρανικολός και στη συνέχεια δίνει τη δική του παιδαριώδη και απίστευτη εξήγηση για το «πλιάτσικο» με τη βούλα του δημοτικού συμβουλίου στο ταμείο των πυρόπληκτων λέγοντας:«Εγώ θεωρώ ότι ο διαθέτης όταν έδινε αυτή την οικονομική ενίσχυση, δεν εννοούσε ακριβώς τον πυρόπληκτο δημότη, εννοούσε τον δήμο. Γιατί αυτός που θα ήθελε να εξυπηρετήσει τον δημότη έστειλε προς τον δημότη τρόφιμα, συσκευές κ.λπ.».
«Η χρησιμοποίηση των χρημάτων για τους πυρόπληκτους για άλλο σκοπό είναι πράξη που μας προσβάλλει βάναυσα», δήλωσε στην «Ε» ο επικεφαλής της αντιπολίτευσης Θύμιος Κοτζιάς.«Τα χρήματα αυτά προορίζονταν για τον πυρόπληκτο δήμο μας. Πάθαμε μεγάλες ζημιές και έπρεπε να αποκατασταθούν. Επρεπε με κάθε τρόπο να εξοφληθούν αυτά τα χρέη προς τρίτους που είχαν δημιουργήσει οι προηγούμενες δημοτικές αρχές. Δεν βάλαμε τίποτα στην τσέπη μας ούτε καταχραστήκαμε κάτι. Τον δήμο εξυπηρετήσαμε και κατ' επέκταση τους συμπολίτες μας. Δεν νομίζω ότι υπάρχει θέμα. Ολα έγιναν και γίνονται νόμιμα και με σεβασμό στους συμπολίτες μας. Η μεταφορά του εν λόγω ποσού είναι απλά μια λογιστική πράξη στην ουσία της», δήλωσε στην «Ε» ο δήμαρχος της Ολυμπίας Γιώργος Αηδόνης.
«Αποτελεί ασέβεια και απρέπεια προς τους πολίτες που έβαλαν το χέρι τους στην τσέπη εκείνες τις κρίσιμες ώρες και κατέθεσαν ο καθένας ό,τι είχε για την ανακούφιση των πληγέντων συμπολιτών μας. Τα χρήματα σε αυτούς έπρεπε να πάνε ή σε δραστηριότητες γύρω από τα χωριά τους. Οχι σε παλιά χρέη του δήμου. Ελπίζουμε ότι οι αρμόδιοι της Περιφέρειας Δυτικής Ελλάδος, όταν έρθουν προς έγκριση αυτά τα ποσά, να σκεφτούν λογικά και ανθρώπινα. Κανένας δεν μπορεί να χρησιμοποιεί τη βοήθεια που δίνει ο απλός πολίτης ή μια εταιρεία για κάποιον ιερό σκοπό, σε εξόφληση οικονομικών εκκρεμοτήτων άσχετων με τη βοήθεια» - δήλωσε στην «Ε» ο πρώην δήμαρχος της Ολυμπίας Γιώργος Δεββές και κατήγγειλε ότι την ώρα που ο δήμος δηλώνει οικονομική δυσκολία, το δημοτικό συμβούλιο αποφάσισε να εντάξει από το πρόγραμμα ΘΗΣΕΑΣ το ποσόν των 53.000 ευρώ για την αγορά αυτοκινήτου για τον δήμαρχο παρότι έχει για τις μετακινήσεις του ένα τζιπ Τσερόκι!
«Εχουμε ένα παλιό SAAB που ο πρώην δήμαρχος της Ολυμπίας ο κ. Σκουλαρίκης είχε τρακάρει τέσσερις φορές. Δεν μπορούμε να πληρώνουμε συνέχεια τα συνεργεία. Γι' αυτό αποφασίσαμε την αγορά του αυτοκινήτου», ανέφερε στην «Ε» ο κ. Αηδόνης.
nodaros@enet.gr
ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 18/07/2008
Κυριακή 13 Ιουλίου 2008
«εκδικητική» η απόλυσή του ΜΑΚΗ ΝΟΔΑΡΟΥ απο την εφημερίδα ΠΡΩΤΗ ΗΛΕΙΑΣ
Απολύθηκε ξαφνικά από την καθημερινή εφημερίδα «Πρώτη» του Πύργου Ηλείας, όπου εργαζόταν από τον Αύγουστο του 2002, o Μάκης Νοδάρος. Η ιδιοκτησία της εφημερίδας, για αδιευκρίνιστους ώς σήμερα λόγους, αποφάσισε την απόλυσή του, καταστρατηγώντας στοιχειώδεις αρχές που διέπουν την εργατική νομοθεσία και τα δικαιώματα των εργαζομένων.
ο ιδιος ο δημοσιογράφος ειστελε επιστολή ΠΡΟΣ : ΕΣΗΕΑ – ΕΣΗΕΠΗΝ – ΠΟΕΣΥ
Αγαπητοί συνάδελφοι,
Σας καταγγέλλω την «εκδικητική» απόλυσή μου με συνοπτικές και παράνομες διαδικασίες από την τοπική καθημερινή εφημερίδα «ΠΡΩΤΗ» του Πύργου Ηλείας , όπου εργαζόμουν ανελλιπώς από τις
17 Αυγούστου 2002.
Στις αρχές Ιουλίου 2008 , πληροφορήθηκα έκπληκτος από τον
ταμία (!) της «ΠΡΩΤΗΣ ΕΚΔΟΤΙΚΗΣ ΑΕ» ότι με εντολή του εκδότη-διευθυντή Κ.Θ.Λάμπρου , απολύθηκα από την εφημερίδα για λόγους που ουδέποτε μου έγιναν γνωστοί.
Μάλιστα ο εκδότης μέχρι σήμερα επικαλούμενος αστείες δικαιολογίες δεν μου έχει καταβάλει τα δεδουλευμένα του μήνα Ιουνίου.
Την «εκδικητή» και παράνομη απόλυσή μου δεν γνώριζαν ούτε οι δύο αρχισυντάκτες της εφημερίδας οι οποίοι έκπληκτοι την πληροφορήθηκαν από εμένα . Μάλιστα ενώ φέρομαι ως απολυμένος από το τέλος Ιουνίου οι δύο αρχισυντάκτες προφανώς μη γνωρίζοντας την απόλυσή μου , δημοσίευαν και τον Ιούλιο τα ρεπορτάζ που έδινα στην εφημερίδα.
Ως επαγγελματίας δημοσιογράφος , συντάκτης της εφημερίδας «ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑΣ» και μέλος της ΕΣΗΕΑ , σας καταγγέλλω την παράνομη απόλυσή μου ,η οποία με βάση τον τρόπο που έγινε, έχει σαν αποκλειστικό της στόχο να με βλάψει οικονομικά, να με εκφοβίσει και να με φιμώσει .
Αγαπητοί συνάδελφοι , στην πολύχρονη καριέρα μου σαν μάχιμος ρεπόρτερ , ποτέ δεν συμβιβάστηκα με τους κύκλους της διαπλοκής και της διαφθοράς και με γνώμονα πάντα την αλήθεια και το δικαίωμα που έχουν οι πολίτες να πληροφορούνται για όλα όσα συμβαίνουν γύρω τους, αποκάλυψα και αποκαλύπτω μέσα από τα ρεπορτάζ μου , εκείνα που ορισμένοι είτε δεν θέλουν να δουν , είτε τα συγκαλύπτουν με πιέσεις, λογοκρισία και απειλές.
Ζητώ την συμπαράστασή σας στην περιπέτειά μου και σας καλώ να καταδικάσετε με τον πλέον κατηγορηματικό τρόπο αυτά τα φαινόμενα που στον επαρχιακό Τύπο τείνουν τελευταία να πάρουν μορφή χιονοστιβάδας…
Σημειώνω ότι στην δική μου θέση βρίσκονται πολλοί ακόμη συνάδελφοι της επαρχίας με μισθούς πείνας πολύ πιο χαμηλούς από αυτούς που προβλέπουν οι Συλλογικές Συμβάσεις Εργασίας .
Εργαζόμενοι ανασφάλιστοι σε καθεστώς «δουλείας», που καθημερινά «φτύνουν αίμα» και δοκιμάζουν τις αντοχές και την αξιοπρέπειά τους, πιεζόμενοι αφόρητα από πρώιμους εκδότες με παράλληλες επαγγελματικές δραστηριότητες που χρησιμοποιούν το μέσο τους σαν μοχλό πίεσης, προκειμένου να προωθήσουν τα οικονομικά τους συμφέροντα.-
Σας ευχαριστώ
Μάκης Νοδάρος
TO WWW.KAMENA.BLOGSPOT.COM ΣΤΟ ΠΛΕΥΡΟ ΤΟΥ ΑΠΟΛΥΜΕΝΟΥ ΜΑΚΗ ΝΟΔΑΡΟΥ ΟΠΩΣ ΕΠΙΣΗΣ ΚΑΙ H ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙA ΚΑΙ H ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ ΠΑΤΡΑΣ (ΟΙ.ΚΙ.ΠΑ)ΠΟΥ ΞΕΡΟΥΝ ΝΑ ΕΚΤΙΜΟΥΝ ΤΟ ΟΤΙ Ο ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ ΤΟΛΜΗΣΕ ΝΑ ΓΡΑΨΕΙ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΠΟΥ ΚΆΠΟΙΟΙ ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΔΟΥΝ ΣΤΗΝ ΗΛΕΙΑ.
Σάββατο 12 Ιουλίου 2008
Δουλειές πάνω στα καμένα
Στα χέρια ιδιωτών εργοληπτών δασικών έργων βρίσκεται το μεγαλύτερο κομμάτι της αποκατάστασης των καμένων δασών του 2007. Ενα χρόνο μετά, καταδεικνύεται ότι οι αποδυναμωμένες δασικές υπηρεσίες της χώρας δεν έχουν αρκετούς πόρους και μέσα για να να κάνουν τεχνικά έργα και αναδασώσεις.
Ετσι, η μερίδα του λέοντος των σχετικών χρηματοδοτήσεων καταλήγει σε εταιρείες δασολόγων και δασοπόνων και στους δασικούς συνεταιρισμούς.
Στελέχη των διευθύνσεων Δασών και των δασαρχείων στις περιφέρειες της Ηλείας και της Αττικής επιβεβαιώνουν ότι η πίεση του χρόνου, προκειμένου να προλάβουν τις πρώτες φθινοπωρινές βροχές του 2007 και τη φυτευτική περίοδο που έληγε στα τέλη Φεβρουαρίου, οδήγησε σε αποσπασματικές και βιαστικές αναθέσεις μελετών και εργολαβιών. Σε κάποιες μόνο περιπτώσεις τα δασαρχεία κατάφεραν να ολοκληρώσουν δικές τους μελέτες, με τους μόνιμους δασολόγους και δασοπόνους που διαθέτουν.
Μείωση πόρων και προσωπικού
«Κάποιες από αυτές τις μελέτες τις υλοποίησαν τα ίδια τα δασαρχεία με τη μέθοδο της αυτεπιστασίας, η οποία καταργήθηκε το 1992, αλλά ίσχυσε κατ' εξαίρεση φέτος στις πυρόπληκτες περιοχές», εξηγεί ο Νίκος Μπόκαρης, πρόεδρος της Πανελλήνιας Ενωσης Δασολόγων Δημοσίων Υπαλλήλων.
Οπως διαπιστώνει ο ίδιος, «η κατάργηση της αυτεπιστασίας, η γενικότερη υποβάθμιση των δασαρχείων μετά το 1992 (με μείωση πόρων, μέσων και προσωπικού) και το έλλειμμα μακροπρόθεσμου αναδασωτικού προγράμματος από το κράτος, ευθύνονται που οι δασικές υπηρεσίες αδυνατούν να ασκήσουν τον αναπτυξιακό και προστατευτικό τους ρόλο.
1 Στην περίπτωση της Πάρνηθας είχε προκηρυχθεί αρχικά διαγωνισμός για την αναδάσωσή της, προϋπολογισμού 2,72 εκατ. ευρώ, ο οποίος ακυρώθηκε τον Φεβρουάριο έπειτα από ένσταση μειοδότριας εταιρείας. Ηταν ήδη αργά για τη φυτευτική περίοδο, όμως προκειμένου να μην φανεί απραξία των φορέων, η Διεύθυνση Αναδασώσεων Αττικής έσπασε το αρχικό έργο σε μικρότερα, ώστε να γίνει με δημοπρασίες.
*Περίπου 15 ιδιώτες δασολόγοι ή δασοπόνοι ανέλαβαν από ένα ή περισσότερα έργα. Για όλα αυτά μέχρι σήμερα έχουν διατεθεί από τον Φορέα Διαχείρισης Εθνικού Δρυμού Πάρνηθας πιστώσεις 326.924 ευρώ.
*Μέχρι τον Οκτώβριο θα ανατεθούν κι άλλα έργα ποτίσματος. Ενδέχεται να δημοπρατηθούν κι άλλες αναδασώσεις, αν βρεθούν στα φυτώρια του υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης ποσότητες δενδρυλλίων μαύρης πεύκης και ελάτης, εξηγεί ο Βασίλης Γεωμελάς, προϊστάμενος της Διεύθυνσης Αναδασώσεων Αττικής. Ευρύτερη αναδάσωση θα γίνει με τα δενδρύλλια από τις σπορές στα φυτώρια της Πάρνηθας, αφού μεγαλώσουν για 2-3 χρόνια.
*Τα αντιπλημμυρικά στην Πάρνηθα όπως και στην Ηλεία τα ανέλαβαν δασικοί συνεταιρισμοί δηλαδή οι υλοτόμοι που αφαιρούν ξυλεία από τα δάση που χρειάζονται ανανέωση.
2 Το Δασαρχείο Αμαλιάδας ανέθεσε στους συνεταιρισμούς Σωχού Θεσσαλονίκης και Φωτεινών Πιερίας κατασκευή κορμοδεμάτων, που ήταν έτοιμα στις αρχές Δεκέμβρη.
Είχε προηγηθεί η μελέτη του έργου από τον δασολόγο Ελευθέριο Καραπιδάκη, στον οποίο η περιφέρεια Ηλείας είχε αναθέσει τις πρώτες μελέτες.
*Μέχρι και την περασμένη εβδομάδα το Δασαρχείο Αμαλιάδας απασχολούσε με 8μηνες συμβάσεις 30 εργάτες, 10 δασοπόνους και 1 δασολόγο, σε αντιπλημμυρικές, αντιδιαβρωτικές και αναδασωτικές εργασίες. Σήμερα το Δασαρχείο ετοιμάζει μελέτες αναδάσωσης άλλων περιοχών: «Δεν υπάρχουν πιστώσεις ακόμα αλλά προσπαθούμε να έχουμε έτοιμες μελέτες ώστε αν εγκριθούν κονδύλια, να τα αξιοποιήσουμε άμεσα», εξηγεί ο δασάρχης Λυκούργος Πολυχρονόπουλος.
3 Δικές του μελέτες αναδάσωσης έκανε και το Δασαρχείο Πύργου. Τα αντιπλημμυρικά-αντιδιαβρωτικά έργα (κόστους 1,4 εκατ. ευρώ) ανατέθηκαν σε δασικούς συνεταιρισμούς.
Για τον ερχόμενο χειμώνα έχουν προϋπολογιστεί αναδασώσεις κόστους 1,5 - 2 εκατ. ευρώ, αλλά θα προκηρυχθούν μικρότερα έργα ανάλογα με τις πιστώσεις που θα εγκριθούν, αναφέρει ο δασολόγος του δασαρχείου Πύργου Κ. Χριστοδούλου.
Ιδιώτης και στην Αρχαία Ολυμπία
*Ο αρχαίος χώρος της Ολυμπίας υπάγεται στο ίδιο δασαρχείο. Το υπουργείο Πολιτισμού, όμως, ανέθεσε την αναδάσωση του Κρόνιου Λόφου στο Εθνικό Ιδρυμα Αγροτικής Ερευνας και την εργολαβία ανέλαβε ιδιώτης.
4 Στο Δασαρχείο Ολυμπίας υπάγονται τα Λουτρά Καϊάφα, ιδιοκτησίας Εταιρείας Τουριστικών Ακινήτων. Τα ΕΤΑ ανέθεσαν τη μελέτη αναδάσωσης (προϋπολογισμού 1 εκατ. ευρώ) στον δασολόγο Ηλία Αποστολίδη (εταιρεία «ΥΛΗ»). «Η μελέτη έχει εγκριθεί και θα υλοποιηθεί την επόμενη φυτευτική περίοδο από εργολάβο που θα επιλέξει ο ΕΟΤ», αναφέρει ο Παύλος Βαβλιάρας.
boubouka@enet.gr
ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ - 13/07/2008
Ετσι, η μερίδα του λέοντος των σχετικών χρηματοδοτήσεων καταλήγει σε εταιρείες δασολόγων και δασοπόνων και στους δασικούς συνεταιρισμούς.
Στελέχη των διευθύνσεων Δασών και των δασαρχείων στις περιφέρειες της Ηλείας και της Αττικής επιβεβαιώνουν ότι η πίεση του χρόνου, προκειμένου να προλάβουν τις πρώτες φθινοπωρινές βροχές του 2007 και τη φυτευτική περίοδο που έληγε στα τέλη Φεβρουαρίου, οδήγησε σε αποσπασματικές και βιαστικές αναθέσεις μελετών και εργολαβιών. Σε κάποιες μόνο περιπτώσεις τα δασαρχεία κατάφεραν να ολοκληρώσουν δικές τους μελέτες, με τους μόνιμους δασολόγους και δασοπόνους που διαθέτουν.
Μείωση πόρων και προσωπικού
«Κάποιες από αυτές τις μελέτες τις υλοποίησαν τα ίδια τα δασαρχεία με τη μέθοδο της αυτεπιστασίας, η οποία καταργήθηκε το 1992, αλλά ίσχυσε κατ' εξαίρεση φέτος στις πυρόπληκτες περιοχές», εξηγεί ο Νίκος Μπόκαρης, πρόεδρος της Πανελλήνιας Ενωσης Δασολόγων Δημοσίων Υπαλλήλων.
Οπως διαπιστώνει ο ίδιος, «η κατάργηση της αυτεπιστασίας, η γενικότερη υποβάθμιση των δασαρχείων μετά το 1992 (με μείωση πόρων, μέσων και προσωπικού) και το έλλειμμα μακροπρόθεσμου αναδασωτικού προγράμματος από το κράτος, ευθύνονται που οι δασικές υπηρεσίες αδυνατούν να ασκήσουν τον αναπτυξιακό και προστατευτικό τους ρόλο.
1 Στην περίπτωση της Πάρνηθας είχε προκηρυχθεί αρχικά διαγωνισμός για την αναδάσωσή της, προϋπολογισμού 2,72 εκατ. ευρώ, ο οποίος ακυρώθηκε τον Φεβρουάριο έπειτα από ένσταση μειοδότριας εταιρείας. Ηταν ήδη αργά για τη φυτευτική περίοδο, όμως προκειμένου να μην φανεί απραξία των φορέων, η Διεύθυνση Αναδασώσεων Αττικής έσπασε το αρχικό έργο σε μικρότερα, ώστε να γίνει με δημοπρασίες.
*Περίπου 15 ιδιώτες δασολόγοι ή δασοπόνοι ανέλαβαν από ένα ή περισσότερα έργα. Για όλα αυτά μέχρι σήμερα έχουν διατεθεί από τον Φορέα Διαχείρισης Εθνικού Δρυμού Πάρνηθας πιστώσεις 326.924 ευρώ.
*Μέχρι τον Οκτώβριο θα ανατεθούν κι άλλα έργα ποτίσματος. Ενδέχεται να δημοπρατηθούν κι άλλες αναδασώσεις, αν βρεθούν στα φυτώρια του υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης ποσότητες δενδρυλλίων μαύρης πεύκης και ελάτης, εξηγεί ο Βασίλης Γεωμελάς, προϊστάμενος της Διεύθυνσης Αναδασώσεων Αττικής. Ευρύτερη αναδάσωση θα γίνει με τα δενδρύλλια από τις σπορές στα φυτώρια της Πάρνηθας, αφού μεγαλώσουν για 2-3 χρόνια.
*Τα αντιπλημμυρικά στην Πάρνηθα όπως και στην Ηλεία τα ανέλαβαν δασικοί συνεταιρισμοί δηλαδή οι υλοτόμοι που αφαιρούν ξυλεία από τα δάση που χρειάζονται ανανέωση.
2 Το Δασαρχείο Αμαλιάδας ανέθεσε στους συνεταιρισμούς Σωχού Θεσσαλονίκης και Φωτεινών Πιερίας κατασκευή κορμοδεμάτων, που ήταν έτοιμα στις αρχές Δεκέμβρη.
Είχε προηγηθεί η μελέτη του έργου από τον δασολόγο Ελευθέριο Καραπιδάκη, στον οποίο η περιφέρεια Ηλείας είχε αναθέσει τις πρώτες μελέτες.
*Μέχρι και την περασμένη εβδομάδα το Δασαρχείο Αμαλιάδας απασχολούσε με 8μηνες συμβάσεις 30 εργάτες, 10 δασοπόνους και 1 δασολόγο, σε αντιπλημμυρικές, αντιδιαβρωτικές και αναδασωτικές εργασίες. Σήμερα το Δασαρχείο ετοιμάζει μελέτες αναδάσωσης άλλων περιοχών: «Δεν υπάρχουν πιστώσεις ακόμα αλλά προσπαθούμε να έχουμε έτοιμες μελέτες ώστε αν εγκριθούν κονδύλια, να τα αξιοποιήσουμε άμεσα», εξηγεί ο δασάρχης Λυκούργος Πολυχρονόπουλος.
3 Δικές του μελέτες αναδάσωσης έκανε και το Δασαρχείο Πύργου. Τα αντιπλημμυρικά-αντιδιαβρωτικά έργα (κόστους 1,4 εκατ. ευρώ) ανατέθηκαν σε δασικούς συνεταιρισμούς.
Για τον ερχόμενο χειμώνα έχουν προϋπολογιστεί αναδασώσεις κόστους 1,5 - 2 εκατ. ευρώ, αλλά θα προκηρυχθούν μικρότερα έργα ανάλογα με τις πιστώσεις που θα εγκριθούν, αναφέρει ο δασολόγος του δασαρχείου Πύργου Κ. Χριστοδούλου.
Ιδιώτης και στην Αρχαία Ολυμπία
*Ο αρχαίος χώρος της Ολυμπίας υπάγεται στο ίδιο δασαρχείο. Το υπουργείο Πολιτισμού, όμως, ανέθεσε την αναδάσωση του Κρόνιου Λόφου στο Εθνικό Ιδρυμα Αγροτικής Ερευνας και την εργολαβία ανέλαβε ιδιώτης.
4 Στο Δασαρχείο Ολυμπίας υπάγονται τα Λουτρά Καϊάφα, ιδιοκτησίας Εταιρείας Τουριστικών Ακινήτων. Τα ΕΤΑ ανέθεσαν τη μελέτη αναδάσωσης (προϋπολογισμού 1 εκατ. ευρώ) στον δασολόγο Ηλία Αποστολίδη (εταιρεία «ΥΛΗ»). «Η μελέτη έχει εγκριθεί και θα υλοποιηθεί την επόμενη φυτευτική περίοδο από εργολάβο που θα επιλέξει ο ΕΟΤ», αναφέρει ο Παύλος Βαβλιάρας.
boubouka@enet.gr
ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ - 13/07/2008
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)